Neste último dia do mês da Bíblia, celebramos a memória do grande "tradutor e exegeta das Sagradas Escrituras": São Jerônimo, presbítero e doutor da Igreja. Ele nasceu na Dalmácia em 340, e ficou conhecido como escritor, filósofo, teólogo, retórico, gramático, dialético, historiador, exegeta e doutor da Igreja. É de São Jerônimo a célebre frase: "Ignorar as Escrituras, é ignorar a Cristo."
Com posse da herança dos pais, foi realizar sua vocação de amante dos estudos em Roma. Estando na "Cidade Eterna", Jerônimo aproveitou para visitar as Catacumbas, onde contemplava as capelas e esforçava-se por decifrar os escritos nos túmulos dos mártires. Em Roma, Jerônimo teve um sonho que foi determinante para sua conversão: neste sonho, Jerônimo apresentava-se como cristão e era repreendido pelo próprio Cristo por estar faltando com a verdade (pois ainda não havia abraçado as Sagradas Escrituras, mas somente escritos pagãos). Cerca do fim desta permanência em Roma, Jerônimo recebeu o Batismo.
Após isso, iniciou os estudos teológicos e decidiu lançar-se numa peregrinação à Terra Santa, mas uma prolongada doença obrigou-o a permanecer em Antioquia. Enfastiado do mundo e desejoso de quietude e penitência, retirou-se para o deserto de Cálcida, com o propósito de seguir na vida eremítica. Ordenado sacerdote em 379, retirou-se para estudar, a fim de responder com a literatura às necessidades da época. Tendo estudado as línguas originais para melhor compreender as Escrituras, Jerônimo pôde, a pedido do Papa Dâmaso, traduzir com precisão a Bíblia para o latim (língua oficial da Igreja). Esta tradução recebeu o nome de Vulgata. Assim, com alegria e prazer se empenhou para enriquecer a Igreja universal.
Saiu de Roma, e foi viver definitivamente em Belém no ano de 386, onde permaneceu como monge penitente e estudioso, continuando as traduções bíblicas, até falecer em 420, aos 30 de setembro com, praticamente, 80 anos de idade. A Igreja declarou-o padroeiro de todos os que se dedicam ao estudo da Bíblia e fixou o "Dia da Bíblia" no mês do seu aniversário de morte, ou ainda, dia da posse da grande promessa bíblica: a Vida Eterna.
São Jerônimo, rogai por nós!
Fonte : http://www.cancaonova.com/portal/canais/liturgia/santo/index.php?&dia=30&mes=9&ano=2009
quarta-feira, 30 de setembro de 2009
terça-feira, 29 de setembro de 2009
Santos Arcanjos Miguel, Gabriel e Rafael
Com alegria, comemoramos a festa de três Arcanjos neste dia: Miguel, Gabriel e Rafael. A Igreja Católica, guiada pelo Espírito Santo, herdou do Antigo Testamento a devoção a estes amigos, protetores e intercessores que do Céu vêm em nosso socorro pois, como São Paulo, vivemos num constante bom combate. A palavra "Arcanjo" significa "Anjo principal". E a palavra "Anjo", por sua vez, significa "mensageiro".
São Miguel
O nome do Arcanjo Miguel possui um revelador significado em hebraico: "Quem como Deus". Segundo a Bíblia, ele é um dos sete espíritos assistentes ao Trono do Altíssimo, portanto, um dos grandes príncipes do Céu e ministro de Deus.
No Antigo Testamento o profeta Daniel chama São Miguel de príncipe protetor dos judeus, enquanto que, no Novo Testamento ele é o protetor dos filhos de Deus e de sua Igreja, já que até a segunda vinda do Senhor estaremos em luta espiritual contra os vencidos, que querem nos fazer perdedores também.
"Houve então um combate no Céu: Miguel e seus anjos combateram contra o dragão. Também o dragão combateu, junto com seus anjos, mas não conseguiu vencer e não se encontrou mais lugar para eles no Céu". (Apocalipse 12, 7-8)
São Gabriel
O nome deste Arcanjo, citado duas vezes nas profecias de Daniel, significa "Força de Deus" ou "Deus é a minha proteção". É muito conhecido devido a sua singular missão de mensageiro, uma vez que foi ele quem anunciou o nascimento de João Batista e, principalmente, anunciou o maior fato histórico:
"No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré... O anjo veio à presença de Maria e disse-lhe: 'Alegra-te, ó tu que tens o favor de Deus'..." a partir daí, São Lucas narra no primeiro capítulo do seu Evangelho como se deu a Encarnação.
São Rafael
Um dos sete espíritos que assistem ao Trono de Deus. Rafael aparece no Antigo Testamento no livro de Tobit.
"Tobias foi à procura de alguém que o pudesse acompanhar e conhecesse bem o caminho. Ao sair, encontrou o anjo Rafael, em pé diante dele, mas não suspeitou que fosse um anjo de Deus" (Tob 5,4).
Este arcanjo de nome "Deus curou" ou "Medicina de Deus", restituiu à vista do piedoso Tobit e nos demonstra que a sua presença, bem como a de Miguel e Gabriel, é discreta, porém, amiga e importante.
São Miguel, São Gabriel e São Rafael, rogai por nós!
Fonte :http://www.cancaonova.com/portal/canais/liturgia/santo/index.php?&dia=29&mes=9&ano=2009
São Miguel
O nome do Arcanjo Miguel possui um revelador significado em hebraico: "Quem como Deus". Segundo a Bíblia, ele é um dos sete espíritos assistentes ao Trono do Altíssimo, portanto, um dos grandes príncipes do Céu e ministro de Deus.
No Antigo Testamento o profeta Daniel chama São Miguel de príncipe protetor dos judeus, enquanto que, no Novo Testamento ele é o protetor dos filhos de Deus e de sua Igreja, já que até a segunda vinda do Senhor estaremos em luta espiritual contra os vencidos, que querem nos fazer perdedores também.
"Houve então um combate no Céu: Miguel e seus anjos combateram contra o dragão. Também o dragão combateu, junto com seus anjos, mas não conseguiu vencer e não se encontrou mais lugar para eles no Céu". (Apocalipse 12, 7-8)
São Gabriel
O nome deste Arcanjo, citado duas vezes nas profecias de Daniel, significa "Força de Deus" ou "Deus é a minha proteção". É muito conhecido devido a sua singular missão de mensageiro, uma vez que foi ele quem anunciou o nascimento de João Batista e, principalmente, anunciou o maior fato histórico:
"No sexto mês, o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galiléia, chamada Nazaré... O anjo veio à presença de Maria e disse-lhe: 'Alegra-te, ó tu que tens o favor de Deus'..." a partir daí, São Lucas narra no primeiro capítulo do seu Evangelho como se deu a Encarnação.
São Rafael
Um dos sete espíritos que assistem ao Trono de Deus. Rafael aparece no Antigo Testamento no livro de Tobit.
"Tobias foi à procura de alguém que o pudesse acompanhar e conhecesse bem o caminho. Ao sair, encontrou o anjo Rafael, em pé diante dele, mas não suspeitou que fosse um anjo de Deus" (Tob 5,4).
Este arcanjo de nome "Deus curou" ou "Medicina de Deus", restituiu à vista do piedoso Tobit e nos demonstra que a sua presença, bem como a de Miguel e Gabriel, é discreta, porém, amiga e importante.
São Miguel, São Gabriel e São Rafael, rogai por nós!
Fonte :http://www.cancaonova.com/portal/canais/liturgia/santo/index.php?&dia=29&mes=9&ano=2009
segunda-feira, 21 de setembro de 2009
quinta-feira, 17 de setembro de 2009
Romaria ao Santuário Nacional de Aparecida
No dia de 12 de setembro de 2009 partiram da paróquia de São João Batista do Brás 68 pessoas, em Romaria ao Santuário Nacional de Aparecida. Segue o depoimento da paroquiana e integrante de nossa Pastoral da Comunicação (PasCom), Alessandra Frederico, sobre esse dia tão especial:
Fomos no caminho, até chegarmos em Aparecida, cantando e rezando para Deus, com a intercessão de Maria, pedindo sua proteção e que tudo desse certo nessa Romaria; depois rezamos o Terço.
Já no Santuário, ás 9h da manhã participamos da Santa Missa, concelebrada pelo Pe. Antonio Diaz e outros padres. Na homilia foram feitas as seguintes reflexões sobre a Palavra de Deus: no dia 8 de setembro celebramos a nascimento de Maria e no dia 12 de setembro o santíssimo nome de Maria.
“Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel {Is 7, 14}, que significa: Deus conosco.” (Mt 1,23)
Maria colocou-se como serva de Deus e teve uma grande missão: ser a mãe de Jesus, o Messias, aquele que veio tirar o pecado de todos nós. Maria, além de mãe de Jesus, intercede por nós junto a Deus Pai.
Hoje somos nós que temos essa missão, e Maria é um exemplo, juntamente com a Palavra de Deus, para que sejamos discípulos missionários.
Este foi um dia abençoado do inicio ao final. Percebíamos no rosto dos 68 presentes um semblante de paz e felicidade por terem participado da Romaria à casa de Nossa Senhora.
Que Deus abençoe a todos os romeiros que foram á Aparecida, agradecer e receber as bençãos de Nossa Senhora Aparecida!
quarta-feira, 16 de setembro de 2009
terça-feira, 15 de setembro de 2009
X Plano Pastoral da Arquidiocese de São Paulo
Por Alessandra Frederico
O que é Plano Pastoral?
É o plano que orienta como todos nós, que somos batizados, devemos agir para cumprirmos a nossa missão de anunciar a Jesus Cristo.
O que é o 10º Plano Pastoral?
No ano de 2008 foi elaborado e aprovado o 10° Plano Pastoral, elaborado pela Arquidiocese de São Paulo. Ele não substitui e nem invalida a Bíblia e nenhum documento da Igreja, mas serve para nos orientar a respeito de como nós, discípulos(as) missionários(as) devemos anunciar a Jesus Cristo na cidade de São Paulo.
Devemos anunciar a Jesus Cristo em todos os lugares da nossa cidade. O 10º Plano reflete uma grande preocupação com o contexto social, - especialmente com os mais pobres, os doentes, os marginalizados pela sociedade e os sofredores da nossa cidade, já que todos nós somos amados por Deus.
Estudando o 10° Plano, observamos que ele está dividido em três partes:
VER - Mostra como anunciar a Palavra de Deus, de forma interativa, para batizados e não-batizados.
JULGAR - Quem é batizado é chamado a anunciar Jesus Cristo.
AGIR - Mostra a maneira de evangelizar e anunciar o que Jesus nos ensinou.
domingo, 13 de setembro de 2009
Jornada da Caridade
Jornada da Caridade
Região Episcopal Belém - agosto e setembro de 2009
“Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.”
(1 Jo 4, 16)
Toda virtude humana se engrandece praticada com amor-caridade. Ao contrário, sendo esvaziada dessa dimensão, não só se apequena como se anula. Com o apóstolo Paulo aprendemos: “Sem amor-caridade, eu nada sou” (1Cor 13). É uma regra que não admite exceção.
A caridade que se mostra sensível à miséria alheia identifica-se com a misericórdia. A compaixão é própria de quem vê com o coração a necessidade do outro e só é misericórdia quando se converte em socorro. A misericórdia abrange três momentos: ver a situação da miséria alheia, compadecer-se dela e socorrê-la.
Quem procura praticar a misericórdia, conforme ensina a bíblia, não pode ficar apenas na “comoção do coração” mas deve chegar à ação. É bom insistir: misericórdia é o amor que vê a miséria alheia, procura senti-la como se fosse própria e se decide ajudar a remediá-la.
O amor-caridade vê no próximo nada menos que um irmão. Essa visão evangélica ajuda a entender a justiça social que tem como interesse específico o bem-comum acima dos próprios interesses, e empenha o cristão a exigir do poder público o ressarcimento da dívida social com o pobre, para quem falta trabalho, moradia, escola, lazer, hospitais, comida... E preciso também impedir o crescimento da concentração de renda que gera a desigualdade social. A evangélica opção preferencial pelos pobres, o empenho na luta pela justiça e a defesa dos direitos humanos, em certo sentido, vão além das exigências da justiça. São expressões da misericórdia.
Esse amor-caridade abrange tríplice dimensão: assistencial, promocional e libertadora.
A caridade assistencial vê o pobre como indigente e procura atender de imediato suas necessidades básicas: “Estava com fome, com sede, sem roupa, doente. E quanto a vós: todas as vezes que fizerdes isso (socorrerdes) a um dos menores de meus irmãos é a mim que o fazeis” (Mt 25, 35ss).
A caridade promocional vê o pobre como marginalizado, fora do progresso e do bem-estar da sociedade. Dedica-se a dar-lhe condições de “aprender a pescar”, “gerar renda”, integrar-se no processo do desenvolvimento e combater as causas que impedem esse desenvolvimento: o anseio de lucros e a sede do poder.
A caridade libertadora vê no pobre o explorado no seu trabalho. Procura despertar o cristão à solidariedade na luta pelos direitos dele.
Na Paróquia São João Batista do Brás, há prática da caridade no dia a dia. Iremos conhecer melhor a caridade praticada em nossa paróquia no decorrer deste mês e início do mês de setembro, através de panfletos, exposição de fotos, mensagens nas missas e gestos concretos.
Artigo do Pe. Marcelo Matias Monge
Boletim O Precursor da paróquia Sâo João Batista do Brás
http://batistabras.blogspot.com
Região Episcopal Belém - agosto e setembro de 2009
“Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.”
(1 Jo 4, 16)
Toda virtude humana se engrandece praticada com amor-caridade. Ao contrário, sendo esvaziada dessa dimensão, não só se apequena como se anula. Com o apóstolo Paulo aprendemos: “Sem amor-caridade, eu nada sou” (1Cor 13). É uma regra que não admite exceção.
A caridade que se mostra sensível à miséria alheia identifica-se com a misericórdia. A compaixão é própria de quem vê com o coração a necessidade do outro e só é misericórdia quando se converte em socorro. A misericórdia abrange três momentos: ver a situação da miséria alheia, compadecer-se dela e socorrê-la.
Quem procura praticar a misericórdia, conforme ensina a bíblia, não pode ficar apenas na “comoção do coração” mas deve chegar à ação. É bom insistir: misericórdia é o amor que vê a miséria alheia, procura senti-la como se fosse própria e se decide ajudar a remediá-la.
O amor-caridade vê no próximo nada menos que um irmão. Essa visão evangélica ajuda a entender a justiça social que tem como interesse específico o bem-comum acima dos próprios interesses, e empenha o cristão a exigir do poder público o ressarcimento da dívida social com o pobre, para quem falta trabalho, moradia, escola, lazer, hospitais, comida... E preciso também impedir o crescimento da concentração de renda que gera a desigualdade social. A evangélica opção preferencial pelos pobres, o empenho na luta pela justiça e a defesa dos direitos humanos, em certo sentido, vão além das exigências da justiça. São expressões da misericórdia.
Esse amor-caridade abrange tríplice dimensão: assistencial, promocional e libertadora.
A caridade assistencial vê o pobre como indigente e procura atender de imediato suas necessidades básicas: “Estava com fome, com sede, sem roupa, doente. E quanto a vós: todas as vezes que fizerdes isso (socorrerdes) a um dos menores de meus irmãos é a mim que o fazeis” (Mt 25, 35ss).
A caridade promocional vê o pobre como marginalizado, fora do progresso e do bem-estar da sociedade. Dedica-se a dar-lhe condições de “aprender a pescar”, “gerar renda”, integrar-se no processo do desenvolvimento e combater as causas que impedem esse desenvolvimento: o anseio de lucros e a sede do poder.
A caridade libertadora vê no pobre o explorado no seu trabalho. Procura despertar o cristão à solidariedade na luta pelos direitos dele.
Na Paróquia São João Batista do Brás, há prática da caridade no dia a dia. Iremos conhecer melhor a caridade praticada em nossa paróquia no decorrer deste mês e início do mês de setembro, através de panfletos, exposição de fotos, mensagens nas missas e gestos concretos.
Artigo do Pe. Marcelo Matias Monge
Boletim O Precursor da paróquia Sâo João Batista do Brás
http://batistabras.blogspot.com
quinta-feira, 10 de setembro de 2009
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