Tempo litúrgico Advento por Alessandra Frederico

Materia publicada no Precursor boletim da Paróquia São João Batista do Brás na sua 10ªedição matéria feita por mim Alessandra Frederico

Advento (do latim ‘Adventus’: chegada, do verbo ‘Advenire’: chegar a) é o primeiro ciclo do tempo litúrgico, que começa no domingo mais próximo ao dia 30 de novembro e segue por 4 semanas.

O símbolo do advento é a Coroa: ela é feita de galhos sempre verdes entrelaçados, formando um círculo, no qual são colocadas 4 grandes velas representando as 4 semanas do Advento; as cores das velas são as cores litúrgicas desse tempo de expectativa pela vinda do Cristo: roxa/lilás, rosa e branca. A cor litúrgica no primeiro, segundo e quarto domingos do Advento é o roxo ou o lilás, desde a estola até o véu do Cálice, símbolo de espera, ansiedade e expectativa. No terceiro domingo, chamado Domingo da Alegria ou Gaudette, a cor é rosa, que simboliza a alegria desta época do ano. - A cor rosada no altar, na Mesa da Palavra e nas vestes litúrgicas lembra-nos uma espera alegre, enche nossos corações de esperança e nos ajuda a distinguir este tempo do quaresmal, que é marcado pelo roxo da penitência. - Na semana do Natal, que vai de 24 de dezembro a 5 de janeiro, as cores usadas na liturgia são o branco e o ouro, simbolizando a luz, o sol da vida, a nova Vida.

Nas duas primeiras semanas é esperada a segunda e gloriosa vinda do Salvador e Libertador Jesus Cristo, e as duas últimas semanas são de preparação para o nascimento do Menino Deus. É uma época de preparação para a chegada do Senhor, e por isso é aconselhado que façamos uma reflexão sobre nossos erros e que confessemos os nossos pecados, para aguardarmos a vinda do Senhor com o coração limpo e cheio de esperança.

As leituras deste tempo litúrgico nos fazem refletir sobre valores importantes para toda a humanidade, como a esperança, a conversão, a pobreza e a alegria. No advento não se canta o Glória, para que não seja antecipada a alegria pelo nascimento de Jesus, e para que, na festa do Natal, nos unamos aos anjos nesse canto de louvor.

Romaria ao Santuário Nacional de Aparecida

No dia de 12 de setembro de 2009 partiram da paróquia de São João Batista do Brás 68 pessoas, em Romaria ao Santuário Nacional de Aparecida. Segue o depoimento da paroquiana e integrante de nossa Pastoral da Comunicação (PasCom), Alessandra Frederico, sobre esse dia tão especial:



Fomos no caminho, até chegarmos em Aparecida, cantando e rezando para Deus, com a intercessão de Maria, pedindo sua proteção e que tudo desse certo nessa Romaria; depois rezamos o Terço.


Já no Santuário, ás 9h da manhã participamos da Santa Missa, concelebrada pelo Pe. Antonio Diaz e outros padres. Na homilia foram feitas as seguintes reflexões sobre a Palavra de Deus: no dia 8 de setembro celebramos a nascimento de Maria e no dia 12 de setembro o santíssimo nome de Maria.


“Eis que a Virgem conceberá e dará à luz um filho, que se chamará Emanuel {Is 7, 14}, que significa: Deus conosco.” (Mt 1,23)


Maria colocou-se como serva de Deus e teve uma grande missão: ser a mãe de Jesus, o Messias, aquele que veio tirar o pecado de todos nós. Maria, além de mãe de Jesus, intercede por nós junto a Deus Pai.

Hoje somos nós que temos essa missão, e Maria é um exemplo, juntamente com a Palavra de Deus, para que sejamos discípulos missionários.

Este foi um dia abençoado do inicio ao final. Percebíamos no rosto dos 68 presentes um semblante de paz e felicidade por terem participado da Romaria à casa de Nossa Senhora.

Que Deus abençoe a todos os romeiros que foram á Aparecida, agradecer e receber as bençãos de Nossa Senhora Aparecida!

X Plano Pastoral da Arquidiocese de São Paulo

Por Alessandra Frederico

O que é Plano Pastoral?

É o plano que orienta como todos nós, que somos batizados, devemos agir para cumprirmos a nossa missão de anunciar a Jesus Cristo.


O que é o 10º Plano Pastoral?

No ano de 2008 foi elaborado e aprovado o 10° Plano Pastoral, elaborado pela Arquidiocese de São Paulo. Ele não substitui e nem invalida a Bíblia e nenhum documento da Igreja, mas serve para nos orientar a respeito de como nós, discípulos(as) missionários(as) devemos anunciar a Jesus Cristo na cidade de São Paulo.

Devemos anunciar a Jesus Cristo em todos os lugares da nossa cidade. O 10º Plano reflete uma grande preocupação com o contexto social, - especialmente com os mais pobres, os doentes, os marginalizados pela sociedade e os sofredores da nossa cidade, já que todos nós somos amados por Deus.

Estudando o 10° Plano, observamos que ele está dividido em três partes:

VER - Mostra como anunciar a Palavra de Deus, de forma interativa, para batizados e não-batizados.

JULGAR - Quem é batizado é chamado a anunciar Jesus Cristo.

AGIR - Mostra a maneira de evangelizar e anunciar o que Jesus nos ensinou.

Jornada da Caridade

Jornada da Caridade
Região Episcopal Belém - agosto e setembro de 2009



“Deus é amor, e quem permanece no amor permanece em Deus e Deus nele.”

(1 Jo 4, 16)



Toda virtude humana se engrandece praticada com amor-caridade. Ao contrário, sendo esvaziada dessa dimensão, não só se apequena como se anula. Com o apóstolo Paulo aprendemos: “Sem amor-caridade, eu nada sou” (1Cor 13). É uma regra que não admite exceção.

A caridade que se mostra sensível à miséria alheia identifica-se com a misericórdia. A compaixão é própria de quem vê com o coração a necessidade do outro e só é misericórdia quando se converte em socorro. A misericórdia abrange três momentos: ver a situação da miséria alheia, compadecer-se dela e socorrê-la.

Quem procura praticar a misericórdia, conforme ensina a bíblia, não pode ficar apenas na “comoção do coração” mas deve chegar à ação. É bom insistir: misericórdia é o amor que vê a miséria alheia, procura senti-la como se fosse própria e se decide ajudar a remediá-la.




O amor-caridade vê no próximo nada menos que um irmão. Essa visão evangélica ajuda a entender a justiça social que tem como interesse específico o bem-comum acima dos próprios interesses, e empenha o cristão a exigir do poder público o ressarcimento da dívida social com o pobre, para quem falta trabalho, moradia, escola, lazer, hospitais, comida... E preciso também impedir o crescimento da concentração de renda que gera a desigualdade social. A evangélica opção preferencial pelos pobres, o empenho na luta pela justiça e a defesa dos direitos humanos, em certo sentido, vão além das exigências da justiça. São expressões da misericórdia.

Esse amor-caridade abrange tríplice dimensão: assistencial, promocional e libertadora.

A caridade assistencial vê o pobre como indigente e procura atender de imediato suas necessidades básicas: “Estava com fome, com sede, sem roupa, doente. E quanto a vós: todas as vezes que fizerdes isso (socorrerdes) a um dos menores de meus irmãos é a mim que o fazeis” (Mt 25, 35ss).

A caridade promocional vê o pobre como marginalizado, fora do progresso e do bem-estar da sociedade. Dedica-se a dar-lhe condições de “aprender a pescar”, “gerar renda”, integrar-se no processo do desenvolvimento e combater as causas que impedem esse desenvolvimento: o anseio de lucros e a sede do poder.

A caridade libertadora vê no pobre o explorado no seu trabalho. Procura despertar o cristão à solidariedade na luta pelos direitos dele.

Na Paróquia São João Batista do Brás, há prática da caridade no dia a dia. Iremos conhecer melhor a caridade praticada em nossa paróquia no decorrer deste mês e início do mês de setembro, através de panfletos, exposição de fotos, mensagens nas missas e gestos concretos.


Artigo do Pe. Marcelo Matias Monge
Boletim O Precursor da paróquia Sâo João Batista do Brás
http://batistabras.blogspot.com